據本 清光緒二十年1894思賢講舍刻本 民國學人王孝魚 1961 點校
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莊子集釋 清 郭慶藩 輯
引言歷代鑽研莊子者繁，隋志所錄注家甚多，然惟郭象注存；唐代陸德明釋文、成玄英疏頗摭拾餘子之說。清代郭慶藩錄郭、陸、成三氏書，又增以盧文弨、王念孫、郭嵩燾、俞樾等考校並附以己說，以成莊子集釋。王先謙爲之序。民國學人王孝魚點校。
據本 清光緒二十年1894思賢講舍刻本 民國學人王孝魚 1961 點校
點校後記
莊子一書，漢以前鮮有稱引，亦無人注釋。魏晉之際，玄學盛行，方有晉人司馬彪、崔譔、向秀、郭象諸家的注和李頤的集解。現今除郭注傳世以外，其餘諸人的注、解，都僅僅殘存於陸德明經典釋文的莊子音義和散見於他書注文以及類書之中。音義所收還有晉人孟氏的注、李軌的注音、徐邈的音以及梁簡文帝的講疏等等。隋唐兩代，關於莊子的著作，可以考知的有二十多種，但流傳下來的版本，只有陸德明的音義和成玄英的注疏。宋明人注解莊子，一般著重研究其義理、思想，而且多半藉着佛理來解釋，較受學者注意的有如林希逸的莊子口義、褚伯秀的南華真經義海纂微、焦竑的莊子翼等。至於方以智的藥地炮莊，主要是藉莊子來闡明方以智他自己的思想體系。清代以降，關於莊子的著作更多，有注重研究莊子其思想，其中王夫之莊子通可作一例；更多偏向校勘訓詁考證。清末，替莊子注解作總覽、匯集有郭慶藩集釋和王先謙的集解。集解後出，卻相對簡略。
郭慶藩的集釋收錄了郭象注、成玄英疏和陸德明音義三書的全文，摘引了清代漢學家如王念孫、俞樾等人的訓詁考證，盧文弨的校勘，並附有郭嵩燾和郭慶藩他自己的意見。本書雖然沒有廣泛地採集宋明以來闡釋莊子思想的各家見解，在目前仍不失爲研究莊子的重要資料，所以根據長沙思賢講舍刊本編整出來。
今本莊子本文，原根據黎庶昌古逸叢書覆宋本，然而校刻不精，錯謬百齣。校者根據古逸叢書覆宋本、續古逸叢書影宋本、明世德堂本、道藏成玄英疏本以及四部叢刊所附孫毓修宋趙諫議本校記、近人王叔岷莊子校釋、劉文典莊子補正等書加以校正。凡原刻顯著錯誤衍奪的字詞，用小一號字體，置右備考；校改校補的字，外加方框，以資識別，校記附於每節之後，闕疑之處，不逕改原文，只注明文字異同。此外，又把陸德明莊子序錄和焦竑莊子翼所附闕誤一併列入。內、外、雜篇標題存於目錄備考，其注疏釋文記於各篇首段，其餘則略。校勘以外，還標點分段。小段另行起排，大段並置空一行，注解和正文分開，以數字標出，排在各段之後。整理工作中或有錯誤，敬希讀者不吝指正，以備妥善，方便後學。
原文本來源於“中華文化網”，背樹諼草據中研院資訊所文獻處理實驗室 陳建安製作的《〈莊子集釋〉舊版造字轉碼說明》及中華書局《新編諸子集成－莊子集釋》補上缺字。
